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Réédition de l'étude de Jean Vaquié pour les Cahiers Barruel :
L’ÉCOLE MODERNE DE
L’ÉSOTÉRISME CHRÉTIEN
Société Augustin Barruel,
N° 22-23, Mai 1992
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L'École Moderne de l'Ésotérisme Chrétien
Réédition de l'étude de Jean Vaquié pour les Cahiers Barruel :
L’ÉCOLE MODERNE DE
L’ÉSOTÉRISME CHRÉTIEN
Société Augustin Barruel,
N° 22-23, Mai 1992
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Hauteur | 21 |
Largeur | 14.5 |
Épaisseur | 1,5 cm |
Poids | 371 g |
Qualité | Nouvelle édition |
Langue | Français |
Thème | Ésotérisme |
ISBN | 978-2-37752-012-1 |
Auteur | Jean Vaquié |
Nombre de pages | 249 |
Nous entreprenons l’étude d’une école de pensée qui n’est pas encore très connue et dont il convient de préciser la place, d’abord par rapport au progressisme qui a inspiré le Concile, mais aussi par rapport, au traditionalisme qui anime les adversaires du Concile. Reportons-nous, pour saisir l’enchaînement des circonstances à son début, aux dernières années du XIX° Siècle. Le MODERNISME, un instant contenu et refoulé par les prises de position très nettes des Papes Grégoire XVI dans "Mirari Vos", Pie IX dans "Quanta Cura" et le "Syllabus", et Pie X dans "Pascendi", le modernisme donc a repris une grande vigueur après la tourmente de la deuxième guerre mondiale de 1939-1945. Il s’est alors légèrement modifié pour s’incorporer les thèses socialistes triomphantes à cette époque et il a pris, à cette occasion, le nom de PROGRESSISME. Ce sont les thèmes progressistes qui ont été officialisés par les Déclarations et les Constitutions conciliaires de Vatican II.
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